摘要:延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。據(jù)了解,此錢存世不多,相對于其他古錢幣來說,比較珍稀。大昊天寺,位于北京西便門大街西,為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場大火。
元仁宗延祐年間(公元1314——1320年)鑄延祐元寶、通寶。元代有一種供養(yǎng)錢,即供佛錢,這類錢銅錢大多文字拙劣制作粗造,形制較小,這類錢可能屬寺觀所鑄。按元代帝室崇尚佛教,大型寺觀都屬官辦,主管寺院的僧官都有品秩,或由宮廷重臣兼任。所以大部分供養(yǎng)錢屬于官鑄性質(zhì),這些供佛錢到了一定時(shí)候即被僧徒瓜分,元代后期紙幣嚴(yán)重貶值,作為一種足值貨幣也會(huì)進(jìn)入流通領(lǐng)域。延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。
“延祐通寶”是我國古代錢幣的一種,屬元代延祐年間鑄造。據(jù)了解,此錢存世不多,相對于其他古錢幣來說,比較珍稀。故其收藏價(jià)值極高。大昊天寺,位于北京西便門大街西,為遼代名剎。據(jù)遼史記載,遼代道宗清寧五年(公元1059年),圣宗次女秦越大長公主舍南京堂蔭坊府第,建大昊天寺,同時(shí)施田百頃,民戶百家。道宗施帑銀五萬為助,敇宜政殿大學(xué)士王行已領(lǐng)役施建。遼道宗清寧八年,公元1062年,寺宇建成,詔命以大昊天寺為額,傾與碑皆道宗御書。
大殿后建有寶塔高二百尺,有神光飛繞如火輪,時(shí)清信施財(cái)者沓至,時(shí)人描繪寺中棟宇廊廡亭檻軒,甍檐角、欄櫟櫨,皆飾以丹青,間之以瑤碧,金繩離其道、珠網(wǎng)罩其空??~瓦鴛翔,修深亙。可見當(dāng)時(shí)寺中殿堂精美雄奇富麗堂皇,猶如皇宮。金時(shí)該寺曾關(guān)押過宋朝的徽欽二宗。元至大二年(公元1089年)大昊天寺建成27年后毀于一場大火。廟宇錢,又稱“寺觀錢”,也稱供養(yǎng)錢或供佛錢,元代之前就已形成,幾乎各代都有鑄造。這類錢幣大多文字拙劣、制作粗糙,但在一定歷史條件下也會(huì)進(jìn)人貨幣流通領(lǐng)域。
“延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關(guān)于大昊天寺,今位于北京西便門大街西,是遼代的名剎。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者篤信佛教,因在大興寺廟時(shí)也鑄造了一些廟宇錢,如元仁宗延祐三年,在重修大昊天寺時(shí),曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。
元仁宗愛育黎拔力八達(dá)即位后即撤銷尚書省,徹查丞相等人,予以誅殺;又禁用武宗時(shí)的鈔幣、銅錢。到了仁宗,社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了很大的變化,一方面吏制弊端日益凸顯,另一方面元初的儒臣此時(shí)大多去逝。
作為古錢幣里其中的一種,延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間,它的形制就是小平錢,也有大者,但是特別少見,從外觀來看它的直徑在2.6CM左右,而重量約為3.6克左右。
再如會(huì)昌開元,因揚(yáng)州已以昌字紀(jì)年,故不在再紀(jì)地,如發(fā)現(xiàn)背“揚(yáng)”字者,無論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復(fù)雜,也是造假者競相仿掣的對象,我們在日常工作中應(yīng)對它們的形制多加分析,掌握特征,以防上當(dāng)受騙。
僅僅一個(gè)朝代的古錢幣收藏完整,價(jià)值也是過萬的。 所以建議收藏者在收藏延祐通寶的時(shí)候盡量能夠收集全套為好。邊緣齊整,字跡清楚,銹色美麗,大小合度,如果有一點(diǎn)瑕疵,品相就差了,價(jià)格也會(huì)低不少。其中延祐通寶的單枚價(jià)格在50-100元之間。
延祐通寶存世量多嗎 延祐通寶收藏價(jià)格高嗎
元仁宗愛育黎拔力八達(dá)即位后即撤銷尚書省,徹查丞相等人,予以誅殺;又禁用武宗時(shí)的鈔幣、銅錢。到了仁宗,社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了很大的變化,一方面吏制弊端日益凸顯,另一方面元初的儒臣此時(shí)大多去逝。
延祐通寶收藏前景如何 延祐通寶價(jià)格行情分析
作為古錢幣里其中的一種,延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間,它的形制就是小平錢,也有大者,但是特別少見,從外觀來看它的直徑在2.6CM左右,而重量約為3.6克左右。