延祐元寶收藏價值高嗎 延祐元寶錢文字體特點
摘要： 元武宗在至大三年曾鑄有兩種錢，一種為“至大通寶”漢文楷書小平錢;另一種為“大元通寶”，用八思巴文，為當十大錢。
元武宗在至大三年(公元1310年)曾鑄有兩種錢，一種為“至大通寶”漢文楷書小平錢;另一種為“大元通寶”，用八思巴文，為當十大錢。當時山東、河東、遼陽等地都設有泉貨監(jiān)鑄錢，所以至大通寶錢傳世較多。此外，另有兩種大元通寶錢，一種為小平錢，背無文，另一種為大錢，正面“大、通、寶”三個字為瘦金體，是仿北宋徽宗大觀錢的字體所鑄，但“元”字則極拙劣，這種寫法為元人所特有。
至大以后，各朝年號也都有鑄錢，元仁宗鑄有“皇慶元寶”漢文楷書小平錢，還有“延祐元寶”、“延祐通寶”、“延祐貞寶”;元英宗鑄有“至治元寶”、“至治通寶”等錢，又有一大錢面文由三個少數(shù)民族文字組成，分別為八思巴文、察合臺文、西夏文，四個字由三種文字組成的“至治通寶”極少見。
元泰帝鑄有“泰定元寶”、“泰定通寶”以及“泰定元年”等錢;致和元年鑄有“致和元寶”。元文宗鑄“天歷元寶”、“至順元寶”、“至順通寶”，又鑄有至順壬申錢，背有“太已”“護圣”等字。元順帝則鑄有“元統(tǒng)元寶”小錢、“至元通寶”、“至元元寶”。
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它統(tǒng)一中國后，建都在今天的北京。元代的幣制，以使用紙幣為主，并禁止金銀流通。 仁宗即位，下令使用紙幣，禁鑄銅錢。其范圍和對象依然是社會上層，貴族、官吏、佛寺等。
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供養(yǎng)錢，乃元代鑄錢體系中的一個獨特門類，錢體多微小，寶文為通寶、元寶兩種。同時有鑄元寶，然主要為寺觀供養(yǎng)錢。品讀其書，“延祐元寶”四字，直讀，書意似楷似隸，古樸而拙率，真切無疑。
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延祐元寶直徑為34.5毫米，重11.44克，其徑可入折五范疇，故以折五型定斷。以延祐元寶小錢的鑄制水平來看，此大錢雖然規(guī)整不少，然仍可見其基本鑄制上的不完美特征。
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今上博之品，是為延祐元寶小平錢中的“繁寳”版，也是其幾等小平錢中的最大者。其為南坑出土之品，延祐元寶直徑約22毫米余，重3.36克。由其鑄相可知，其規(guī)整度確有欠缺，鑄體較為粗率，錢文書意亦顯拙率，似楷似隸。以此鑄相看，其應為寺觀爐所鑄。
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延祐元寶銹質銹色，自然是沒得話說，傻子開門矣。延祐元寶其錢文書意雖然拙率，然粗筆粗劃，遒勁之道，自含其中。 延祐元寶折二簡寶錢的另外一個特點，是其穿口狹小，這樣留給了文字更大的布局空間，以至于其字較大，筆劃更加粗遒，頗有幾分霸氣。
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延祐元寶，乃元仁宗延佑年間鑄幣。去年，本博又展賞過折二延祐元寶(繁寳)版。那么，這是不是可以說延祐元寶錢史鑄并無大錢出現(xiàn)呢，如果我們始終未見大錢出現(xiàn)，或許可以階段性做此斷定。這不，愚帳中早藏有一品極為罕見的延祐元寶折五大錢，可再證此理。
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