摘要:“開元”意為“開創(chuàng)安定富裕的美好生活”。南北朝時期成書的道教經(jīng)典有《太上老君開天經(jīng)》。故“開元通寶”制詞,除顯性意義外,尚有隱性意義層面存在。
中唐以后出現(xiàn)的年號錢,是將年號作為幣名,來顯揚帝王天威。那么,開元通寶尚不屬于年號錢。那為何稱為“開元通寶”呢?學(xué)界存在著兩種說法。
一說,所謂“開”者,乃開啟、開拓之意?!霸闭?,易經(jīng)上本有“元者始也”,“元者善也”的古訓(xùn),為人所盡知?!伴_元”意為“開創(chuàng)安定富裕的美好生活”。“通寶”也是當時流行的術(shù)語。稱“錢”為“寶”,始于左傳。晉時也有人說過“錢,國之大寶”。因此“通寶”也有“通濟溥益的實貨”之意。
還有一說:即開元通寶的命名,與南北朝時期以至隋唐之際盛行的道教文化有很大干系。先說“開元”二字。南北朝時期成書的道教經(jīng)典有《太上老君開天經(jīng)》。按照道教教義,遠古創(chuàng)世紀經(jīng)歷了諸劫,凡五個劫號,其中便有“開皇”。開者,開劫度人之意。北朝道教經(jīng)典又有《度人經(jīng)》,專講道教諸位尊神開劫度人之理。元者,道經(jīng)講“洪元”,為道教創(chuàng)世紀的第一大世紀,洪元經(jīng)萬劫又有混元?!对企牌吆灐肪砣f:“尋道家經(jīng)誥,起自三元”。即“混動太無元,赤混太無元,冥寂玄通元”?!伴_元”二字合釋則有開劫創(chuàng)始超度眾生的寓意?!巴▽殹倍?,道藏有洞真諸經(jīng),通、洞在道藏中互用,洞即通,真即寶?!岸凑妗敝^通向真仙之道,此亦通寶一語暗含影射之意。故“開元通寶”制詞,除顯性意義外,尚有隱性意義層面存在。不管是哪種解釋,其用意不外是為了迎合高祖心理,既能借此讓其崇道盛舉,溝通與道教諸神君的感應(yīng),得以長生久視,長治久安。
小編得知,目前常見的開元通寶價格在幾塊錢到幾十塊錢左右,但是,如果所右挑元或者是雙挑元的話,因為存世量少,算得上是罕見的版本,所以,它們的價值也會高很多。
作為藏家,很想知道開元通寶銅錢值多少錢。關(guān)于開元通寶的版別眾多,有著五花八門的版式,流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月,它們的價格只能賣到三元。
開元通寶錢直徑八分,重二株,積十錢為一兩,千錢重六斤四兩?! ¢_元通寶的價值 開元通寶以其大小輕重適中、名稱形制合宜等,對我國幣制的革新有深遠的影響。對于普通版的開元通寶可能只值幾十元,但是也有一些畢竟特別的開元通寶。
人民怨聲載道,對新政權(quán)又失去信心,貨幣改革勢在必行。開元通寶鑄行期間長,數(shù)量大,存世多,版別繁雜豐富,但只有幾種版別存世,發(fā)現(xiàn)特別稀少,至今還尚未引起錢幣界關(guān)注?!巴▽殹倍謱挻?,開元通寶嚴慎端莊。
開元通寶錢,史鑄主要材質(zhì)有金、銀、銅。因此,銀開元目前存世總量相對較多,其應(yīng)該是目前為止中國銀質(zhì)古錢存世量之冠軍。
特別是開元通寶背上月,這樣的一種錢幣收藏的價值相對來說更高。所以對于很多收藏者,愿意更多了解開元通寶背上月價格,然后再選擇收藏,體現(xiàn)這款錢幣的意義和價值。
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事實再次說明,各種錢譜和資料所言之孤品,乃因為其確屬罕見,始作俑之著譜者當時不見另品,在浩瀚古錢和博大中國之中,所見之局限實屬正常。無非其“傳世僅此試樣”之批語顯得過于武斷和不合情理,實不足以為信矣。
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宋王《野客叢書》卷第8“徐彭年謬論”條說:“世傳徐彭年《家范》,率多謬論,開元錢一也。謂明皇時,有富民王元寶,因命鑄錢司皆書其名,遂有元寶字。舉世皆以為寶也。其后又云通寶。此錢背有指甲文者,開元皇帝時鑄,楊妃之爪甲也。 宋人葉大慶《考