摘要：　　道士解夢(mèng)史思明遂鑄“得壹元寶”說(shuō)到唐朝錢(qián)幣，史思明鑄錢(qián)也是不得不說(shuō)的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少，收藏界有“順天易得，得壹難求”之說(shuō)?！　《堂醭蜣r(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品?？梢?jiàn)此錢(qián)的稀罕程度。

　　道士解夢(mèng)史思明遂鑄“得壹元寶”說(shuō)到唐朝錢(qián)幣，史思明鑄錢(qián)也是不得不說(shuō)的故事。唐代天寶年間雖是大唐鼎盛時(shí)期，然而玄宗皇帝整天圍繞楊貴妃飲酒作樂(lè)，把政務(wù)全盤(pán)托給了楊國(guó)舅。于是，朝廷中養(yǎng)奸謀賢，地方上豪強(qiáng)割據(jù)，致使范陽(yáng)節(jié)度使安祿山興兵叛亂，進(jìn)逼長(zhǎng)安城。據(jù)說(shuō)，安祿山部下史思明做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)“一”字，找道士解夢(mèng)，道士附會(huì)說(shuō)這是“得一者得天下”，史思明大喜，他占據(jù)范陽(yáng)時(shí)，銷(xiāo)毀洛陽(yáng)銅佛鑄“得壹元寶”，與開(kāi)元通寶并用，規(guī)定以1個(gè)得壹元寶當(dāng)100個(gè)開(kāi)元通寶用。老百姓自然是非常不滿(mǎn)，關(guān)于“壹”字是“一世而亡”的說(shuō)法在民間流傳開(kāi)來(lái)，史思明也非?；炭?，后改鑄“順天元寶”，希望權(quán)力永固，但他的美夢(mèng)最終還是破滅了。由于“得壹元寶”鑄造的量少，收藏界有“順天易得，得壹難求”之說(shuō)。

　　短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品?！熬缚低▽殹?、“靖康元寶”是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北國(guó)， “靖康”錢(qián)鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見(jiàn)，已屬?lài)?guó)家一級(jí)文物。李自成建立大順政權(quán)后鑄有“永昌通寶”，此錢(qián)幣鑄量少，且流通使用時(shí)間極短，存世稀少，因 而很珍貴，被錢(qián)幣收藏愛(ài)好者視為珍品。
　　得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說(shuō)，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話(huà)》的書(shū)中講了一個(gè)故事：一個(gè)典當(dāng)者將一枚得壹元寶典當(dāng)給一個(gè)山西人，山西人愛(ài)不釋手，給典當(dāng)者“錢(qián)三萬(wàn)”。山西人說(shuō)，這是自己故意抬高了它的身價(jià)，給了三萬(wàn)，這樣典當(dāng)者就別想再來(lái)贖回它;典當(dāng)者卻說(shuō)，自己是故意貶低它的價(jià)值，只當(dāng)了三萬(wàn)，正是為了以后能贖回它?？梢?jiàn)此錢(qián)的稀罕程度。