摘要:天贊通寶在《遼史》和《資治通鑒》中均有記載。因此,天贊通寶錢算是在中國泉界發(fā)現(xiàn)較早,并得到泉界普遍承認(rèn)的遼錢,由于諸譜記載罕少,其曾位列老中國古泉五十名珍之一。
天贊通寶,乃遼太祖天贊年間(公元922—926年)鑄幣。天贊年系遼太祖耶律阿保機(jī)繼遼開國頒神冊(cè)年號(hào)后的第二個(gè)年號(hào)。因此,天贊通寶錢是為大遼國之第二個(gè)正式的年號(hào)錢。天贊通寶在《遼史》和《資治通鑒》中均有記載。過去泉界長期未有發(fā)現(xiàn),直到上世紀(jì)中葉,方才正式發(fā)現(xiàn)一枚。由于眾所周知的原因,天贊通寶錢又直到上世紀(jì)九十年代初,再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。因此,天贊通寶錢算是在中國泉界發(fā)現(xiàn)較早,并得到泉界普遍承認(rèn)的遼錢,由于諸譜記載罕少,其曾位列老中國古泉五十名珍之一。
隨著歷史的步伐向前邁進(jìn),天贊通寶錢亦今為止已經(jīng)有若干品多種版式大小形制現(xiàn)世。其發(fā)現(xiàn)和面世存量早已今非昔比,這也是古泉發(fā)現(xiàn)之規(guī)律所致,并不奇怪,也由不得這專那家、北方南方承認(rèn)不承認(rèn)。在天贊通寶錢的幾種版式中,其中一式“通”字“走之”收筆捺尾向上撩揚(yáng),有行草書的意味,泉界稱之為“虎尾通”(已經(jīng)發(fā)現(xiàn)至少兩種虎尾通),視為天贊通寶珍版。此“虎尾通”天贊錢,銀銅皆出,愚和其它博友也有所展,雖仍少,然見之也不很困難,此不再贅述。
但凡對(duì)遼錢有一定認(rèn)知者,均清楚各種同類遼錢版式眾多,直至今天我們?nèi)匀粺o法窺其全豹,稀缺版式不時(shí)仍然有新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識(shí)。天贊通寶錢有虎尾通版式,那么還有其它什么通沒有呢?回答是肯定的。這不,愚曾獵獲一品比虎尾通更加奇特的天贊通寶錢,其“通”字蜿蜒拖尾,似龍騰擺動(dòng),十分罕見。
天贊通寶最早發(fā)現(xiàn)是在1944年。此外,英國倫敦大英博物館亦藏有“天贊通寶”錢,背穿上也有仰月紋。列入中國古泉五十名珍。本世紀(jì)在大興土木,全民尋寶,鑒寶的熱潮中,先后有幾種版本的天贊通寶幣現(xiàn)世。
由于眾所周知的原因,天贊通寶錢又直到上世紀(jì)九十年代初,再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。隨著歷史的步伐向前邁進(jìn),天贊通寶錢亦今為止已經(jīng)有多品多版式多形制現(xiàn)世。
如果這種情況是真實(shí)的,那么,契丹族在耶律阿保機(jī)時(shí)期甚至更早就已經(jīng)接受并掌握了漢文化的許多內(nèi)容。即使阿保機(jī)是一位契丹書法高手,“天贊通寶”的漢文字又是否是他寫的,或是經(jīng)阿保機(jī)同意后由其他人書寫的。
對(duì)于這兩個(gè)年號(hào)是否存在,史學(xué)界還存有不同意見。而且,整個(gè)《遼史》及其他史料并未見有追加此年號(hào)之事。另外,由于目前“天贊通寶”的實(shí)物已有所見,故太祖建有“神冊(cè)”和“天贊”年號(hào)也是學(xué)者們肯定的一說。至遼太祖耶律阿保機(jī)時(shí)期,出現(xiàn)了“天贊通寶”。
故,以此形命名,此乃“龍尾通”版式,當(dāng)為恰如其分矣。通過上述,可以認(rèn)定此錢之實(shí),乃天贊通寶錢的刻意制版鑄造的一種獨(dú)特版式,而非鑄造失模之偶然。這種刻意而為,愚見以為,與遼太祖開展造神立國之本意密切相關(guān),虎尾通之虎尾為刻意為之,此龍尾通亦然。
至今來看,此式天贊通寶虎尾通,仍然少見,得之也是非易。當(dāng)然,由于其近年有出,銀銅皆見,故早期的天贊通寶虎尾通小平銅錢的老五十名珍之爵,應(yīng)該也會(huì)隨之而有降矣。
天贊通寶圖片及介紹 天贊通寶特點(diǎn)特征解析
天贊通寶最早發(fā)現(xiàn)是在1944年。此外,英國倫敦大英博物館亦藏有“天贊通寶”錢,背穿上也有仰月紋。列入中國古泉五十名珍。本世紀(jì)在大興土木,全民尋寶,鑒寶的熱潮中,先后有幾種版本的天贊通寶幣現(xiàn)世。
天贊通寶錢文書法風(fēng)格鑒賞 天贊通寶錢文字是誰所寫
如果這種情況是真實(shí)的,那么,契丹族在耶律阿保機(jī)時(shí)期甚至更早就已經(jīng)接受并掌握了漢文化的許多內(nèi)容。即使阿保機(jī)是一位契丹書法高手,“天贊通寶”的漢文字又是否是他寫的,或是經(jīng)阿保機(jī)同意后由其他人書寫的。
天贊通寶相關(guān)歷史記載 天贊通寶鑄造背景及介紹
對(duì)于這兩個(gè)年號(hào)是否存在,史學(xué)界還存有不同意見。而且,整個(gè)《遼史》及其他史料并未見有追加此年號(hào)之事。另外,由于目前“天贊通寶”的實(shí)物已有所見,故太祖建有“神冊(cè)”和“天贊”年號(hào)也是學(xué)者們肯定的一說。至遼太祖耶律阿保機(jī)時(shí)期,出現(xiàn)了“天贊通寶”。